La conversione dell’attore americano Shia LaBeouf all’Islam infastidisce i vescovi

attore americano Shia LaBeouf Egli ha detto Trasformato dopo aver interpretato San Padre Pio in un film in uscita. Poco prima delle riprese, ha avuto pensieri suicidi e ha sperimentato diversi gruppi di preghiera. Poi si recò al Convento dei Cappuccini per assorbire il ruolo, e dovette provare la “Messa in latino”. nuovo blocco, Egli ha detto, simile a “discorso razionale, discorso, discorso logico”, che “mi priva del mondo dei sentimenti”. Mentre quello

“Il blocco latino mi mette esattamente nel regno dei sentimenti perché non posso discutere sulla parola, perché non so cosa significhi la parola, quindi rimango con quella sensazione che sembra sacra e connessa a me”.

vescovo Roberto BarronSua Eccellenza Vescovo Aggiunto della Diocesi di Los Angeles, avere una conversazione Con l’attore rimanendo sullo sfondo, usando la rotazione per Non sollevare un argomento fastidioso. Questa interazione tra il vescovo Baron e LaBeouf è un microcosmo della chiesa di oggi. Il vescovo Baron rappresenta il lato “conservatore” della gerarchia ecclesiastica, in quanto non promuove attivamente un’agenda progressista. Tuttavia, è uno di quegli uomini di chiesa che sembrano ignari delle vere ragioni per cui le persone lasciano la fede in massa e perché le generazioni più giovani non sono attratte dalla chiesa.

Alcuni anni fa, all’Assemblea Generale della Conferenza Episcopale degli Stati Uniti, il Vescovo Barron ha presentato un piano in cinque fasi per riportare i giovani nella Chiesa. Tuttavia, nessuna delle sue ricette consiglia la ricetta che alla fine ha trasformato LaBeouf. Cita “La via della giustizia”, ​​”il lavoro missionario” e “il nuovo uso creativo dei media”, ma questi sono solo argomenti di discussione superficiale per una stanza piena di vescovi che guarda sempre di più alle élite in superficie.

Il suggerimento del vescovo Barron ai vescovi di “rafforzare il contenuto intellettuale dei nostri corsi religiosi” può essere di qualche aiuto: la maggior parte dei cattolici ignora quasi completamente ciò che la fede insegna effettivamente. Tuttavia, come fa notare LaBeouf, Padre Pio “non ha toccato le persone profondamente” ma facendo appello all’immaginazione attraverso la propria testimonianza su Cristo. Continua a toccare le persone in questo modo, come dimostra la conversione di LaBeouf. Più che un semplice aumento della comprensione razionale della fede, ciò di cui abbiamo bisogno è un modo migliore per catturare l’immaginazione – per ripristinarla dalla salda presa del progressismo militante e del romanticismo appassionato.

Vescovo Baron è sulla buona strada quando sottolinea il ruolo della bellezza in questo senso. Ad esempio, la Cappella Sistina e Dante mostrano la fede piuttosto che interpretarla. “Quanto sono belle le nostre chiese? Quanto sono belli i nostri spazi liturgici?” (si noti che non dice “liturgia”). È consapevole del potere della ricca tradizione estetica della Chiesa, ma come nella sua discussione con LaBeouf, si astiene dal confrontarsi con tutte le sue implicazioni, che potrebbero portare a riconsiderare le scelte molto brutte che sono state fatte nella Chiesa sulla passati sessant’anni. Basta guardare la “nascita” del Vaticano in mostra durante il Natale 2020. Le chiese costruite dopo il Concilio assomigliano molto alle loro miserabili controparti protestanti senza vita – e lo stesso si può dire di molti rituali del Novus Ordo quando non cercano di non In questo modo ravviva la forma con bolle e benedizioni della chitarra. Tuttavia, questo desiderio di riportare in vita la Chiesa (in senso letterale e figurato) illustra quanto siano disconnessi dalla realtà molti sacerdoti e sacerdoti.

Da parte sua, il vescovo Baron suggerisce di migliorare l’aspetto dei siti web delle chiese. In un momento di franchezza, il vescovo barone LaBeouf ammette che la decisione dopo gli anni ’60 di consigliare ai sacerdoti di discutere delle loro “esperienze” piuttosto che della Bibbia è stata un fallimento. Ma allo stesso tempo, il vescovo Baron è debitore della convinzione post-Vaticano II che la liturgia e le chiese dovrebbero cercare di adattarsi ai tempi, passare al digitale e creare una bellissima app!

I giovani sono davvero soddisfatti di questa scena dell’inferno virtuale o sperano in qualcosa di più? Uno dei momenti più toccanti dell’intervista è quando LaBeouf discute la sfida di filmare il sacrificio di massa davanti alla telecamera. Il peso di quel sacrificio, dice LaBeouf, a volte era troppo pesante. Pregò con il fratello Alex, che lo portò in Italia e divenne suo caro amico. Le disse che l’amava ed entrambi pregarono per avere una guida sulla scena. Secondo LaBeouf, è stata la liturgia latina a portarlo “fuori dal regno dell’intellettuale” a portarlo nel regno dei “sentimenti”. Aveva l’impressione di “portare avanti qualcosa di molto speciale”.

Questo è precisamente il motivo per cui LaBeouf era così a disagio con il vescovo Barron. Il turno di LaBeouf suggerisce che tutti i piani in cinque fasi e le banalità comprensive sull'”incontrare le persone dove sono” non saranno sufficienti e l’aggiornamento è fallito. Suonando i tamburi della “modernizzazione” e del “revival”, la Chiesa cerca di essere quella che è, perché alla fine non può conformarsi alla modernità se vuole preservare il messaggio di Cristo. I sacerdoti che cercano di far rispettare questo finiscono per sembrare venditori di auto, ha detto LaBeouf.

Ci sono molti giovani che non cercano un’altra versione della cultura laica per la loro affermazione. Non cercano siti più sofisticati o il ruolo di “organizzatori di comunità”. Stanno cercando un significato. E almeno per Shia LaBeouf – un esperto di depressione e corruzione – la forma tradizionale della liturgia offriva qualcosa di nettamente in contrasto con le vie sfortunate della modernità. Ha aperto la sua anima a Dio.

A questo punto della storia, il pensiero cattolico può trarre grande beneficio da un serio esame del ruolo che la finzione gioca nella trasmissione della verità. Questo condurrebbe sempre la Chiesa sulla via della bellezza, la vera bellezza che, infatti, si ritrova in gran parte nella tradizione precedente agli anni Sessanta, nella sua architettura e arte ecclesiastica, nella sua musica, profumo e forma liturgica. Il ripristino di quegli elementi che affascinano i sensi e nutrono il cuore e la mente attirerà le anime di persone assetate di bellezza e che si sforzano, come LaBeouf, di trovare la pace in un ordine che non hanno creato.